Neue soziale Bewegungen

In den "neuen sozialen Bewegungen" schliegen sich sehr unter­ schiedliche Motive westlicher Zivilisationskritik zu einer heterogenen Bewegung zusammen, die ihr gemeinsames Selbstverstandnis aus der Erfahrung der enthumanisierend~n und lebenszerstorenden Folgen des industriellen Wachstums, deS industriellen Zivilisationsmodells schlechthin, bezieht. Symptome und Ursachen sind in dieser Erfah­ rung nicht geschieden: grogtechnische Ausbeutung und Verwiistung natiirlicher Lebensbedingungen; zunehmende Kommerzialisierung, Technisierung und Biirokratisierung sozialer Beziehungen; Zersto­ rung kleinraumiger, personlich iiberschaubarer Lebens- und Arbeits­ bereiche; wachsende Abhangigkeit von anonymen, technokratischen Kontroll- und Herrschaftsapparaten; wachsende Riistungsspirale und Kriegsgefahr; explosiv wachsende Welt-Hungerprobleme. Die in die­ sen Erfahrungen begtiindeten Zukunftsangste, Entfremdungsgefiihle und psych is chen Belastungen verschmelzen zu einer Widerstands­ und Protestbewegung, die ihre Schwungkraft und ihre Perspektive aus dem antimodernistischen Mythos des "natiirlichen", sei es des einfachen und iiberschaubaren, sei es des spontanen, bediirfnisorien­ tierten Lebens gewinnt. Dieser Mythos - gegen den des "technisch-industriellen Fort­ schritts" gestellt - und deshalb auch die Bewegung selbst, ist schein­ bar leicht im Umfeld der politischen Romantik, im Dunstkreis eines neuen Konservativismus zu verorten. Basisdemokratische, libertar­ anarchistische Vorstellungen brauchten dabei nicht zu irritieren; wenn nicht in der deutschen Tradition obrigkeitsstaatlicher politi­ scher Kultur, so stellen sie doch in den USA ein genuines Moment konservativer Tradition dar. Aber der dabei zugrunde gelegte analyti­ sche Bezugsrahmen, die Progressivitat des westlich-rationalen Zivili­ sationsmodells, gerat zunehmend ins Wanken; die okologischen, poli­ tischen, sozialen und psychischen Kosten des industriellen Verge­ sellschaftungsprozesses treten immer starker in Erscheinung.