Haatspraak

Inleiding [-]DEEL 1[-]1. Antizionisme in Nederland[-]Anti- en postkoloniaal activisme[-]De Zesdaagse Oorlog als wending[-]Katholieke kabouters[-]Het standpunt geformuleerd[-]2. Antizionistisch protest in Marokko[-]1961, Nasser bezoekt Marokko[-]Het ongemak van de Marokkaanse Joden[-]Drie politieke stromingen[-]De migratie van protest[-]3. Zwaan-kleef-aan.[-]Verdinglijking van het Zionisme[-]Zionisme = imperialisme = racisme[-]Geweld en genocide: protest in de jaren tachtig[-]4. Daders, slachtoffers. Over de analogie Israël Nazi-Duitsland[-]De Holocaust en het Palestijns-Israëlisch conflict[-]De Holocaust als westers fenomeen[-]De herdenkingscultuur[-]5. Postkoloniale Islam[-]Bedweld door het westen[-]Postkoloniale islam in Nederland[-]DEEL 2[-]6. Generaties. Over oude en nieuwe protestpraktijken[-]De waarheid ligt op straat: demonstraties, 2000-2010[-]Tweede Intifada en Kristallnacht, 2000[-]De dood van een jongen en de emoties van protest[-]7. Antisemitsme 2.0. Nieuwe media, nieuwe identiteiten[-]Een anti-jodenmanifest dat wel/niet bestaat[-]'Ho ho ho ho, let eens op je taal' op het internet[-]Een rel om een rap[-]8. Haatspraak. Confrontaties op straat[-]Verwensingen[-]Confrontaties in de stad[-]9. Slachtoffers, daders. Dodenherdenking en anti-israëlisch enthousiasme[-]Twee minuten stilte op het Ceramplein[-]Lieve Qi-ti. Over de symbolische inzet van Anne Frank[-]Op school[-]10. Plan Mohammed B. Verlossingsantisemitisme in de polder[-]Gedoopt in bloed en inkt[-]De ideologische thematiek[-]De buurt van Mohammed B.[-]Tot besluit[-]Noten[-]Literatuur[-]