Annabelle Dufourcq
Springer Netherlands
2011e druk, 2010
9789048197965
La dimension imaginaire du réel dans la philosophie de Husserl
Specificaties
Gebonden, 397 blz.
|
Frans
Springer Netherlands |
2011e druk, 2010
ISBN13: 9789048197965
Rubricering
Onderdeel van serie
Phaenomenologica
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Samenvatting
Cette étude propose une analyse précise de la conception husserlienne des images et de l’imagination. Il s’agit d’en recenser les principaux traits et de fixer les définitions des notions clés. L’enjeu de ce travail dépasse largement la seule question de la nature de l’imagination : la manière dont Husserl repense l’imaginaire implique un bouleversement profond de notre conception du réel même. Ce dernier se révèle être beaucoup moins implacable, plus spirituel et flottant qu’on ne le croit communément. On peut montrer corrélativement que cette conception originale de l’imaginaire apporte un éclairage nouveau sur la réflexion de Husserl concernant la crise.
Specificaties
ISBN13:9789048197965
Taal:Frans
Bindwijze:gebonden
Aantal pagina's:397
Uitgever:Springer Netherlands
Druk:2011
Serie:Phaenomenologica
Inhoudsopgave
INTRODUCTION.
Section I. Elaboration de la notion d’imagination dans la réflexion husserlienne.
Chapitre 1. La définition de l’imagination par Husserl : l’originalité fondamentale et les nombreux points d’hésitation.
1) L’imagination est une intuition de l’objet.
2. Les paradoxes de la notion de présentification.
3) Le problème des regroupements.
4) Le statut des phantasmata.
5) Les difficultés relatives à la définition de l’image physique.
Chapitre 2. Resserrement du concept d’image autour de l’idée d’une présence intuitive directe.
1) Du modèle de l'Abbild à celui de la Phantasie.
2) Le flottement dans la phantasia : un nouveau mode de présence défini par le déracinement et l'ubiquité.
3) Unification relative de la constellation de l’imagination par le concept de flottement.
4) L’enjeu d’une réflexion sur la phantasia : l’extension de la notion de présence.
Section II. Fécondité de la phantasia : le « comme-si » en tant qu’enrichissement de notre expérience.
Chapitre1. Image, contemplation esthétique et épochè.
Chapitre 2. Les possibles.
Chapitre 3. Les essences.
1) La variation eidétique : donation de l’essence dans l’exaltation extrême du flottement imaginaire.
2) L’essence est-elle une dimension imaginaire du réel ?
Chapitre 4. Autrui
1) Lien problématique entre imagination, dédoublement du moi et rencontre effective d’autrui.
2) Le flottement de la phantasia comme constitutif de la présence d’autrui.
Section III. L’émergence de l’imaginaire dans les profondeurs du réel.
Chapitre 1. Les fantômes de la perception.
Chapitre 2. Les profondeurs du réel : le royaume des Mères.
1) La réfutation du positivisme.
2) Le monde de l’esprit.
3) Les profondeurs du réel.
4) Vie profonde et origine imaginaire du réel.
Chapitre 3. Les analogies.
1) Synthèses passives et imaginaire transcendantal.
2) Analogies entre objets au niveau antéprédicatif passif.
3) L’analogie au cœur du flux des sensations.
4) L’œuvre de l’analogie originaire dans les images physiques et la possibilité secrète pour toute chose de devenir une image.
Chapitre 4. Les esquisses .
1) L’objet s’esquissant lui-même : la réalité comme image.
2) Les dégradés rétentionnels et protentionnels : le flottement au cœur du présent.
3) Distinction et transitivité entre image et perception.
Chapitre 5. Le moi transcendantal peut-il être une origine flottante ?
1) L’origine comme règne du moi transcendantal.
2) Le retour opiniâtre de l’écart à soi dans l’origine transcendantale : un démantèlement du moi transcendantal ?
3) Nécessité d’un moi transcendantal diffracté.
4) Moi transcendantal et multiplication des moi-de-phantasia.
CONCLUSION.
BIBLIOGRAPHIE.
INDEX NOMINUM.
INDEX RERUM.
Section I. Elaboration de la notion d’imagination dans la réflexion husserlienne.
Chapitre 1. La définition de l’imagination par Husserl : l’originalité fondamentale et les nombreux points d’hésitation.
1) L’imagination est une intuition de l’objet.
2. Les paradoxes de la notion de présentification.
3) Le problème des regroupements.
4) Le statut des phantasmata.
5) Les difficultés relatives à la définition de l’image physique.
Chapitre 2. Resserrement du concept d’image autour de l’idée d’une présence intuitive directe.
1) Du modèle de l'Abbild à celui de la Phantasie.
2) Le flottement dans la phantasia : un nouveau mode de présence défini par le déracinement et l'ubiquité.
3) Unification relative de la constellation de l’imagination par le concept de flottement.
4) L’enjeu d’une réflexion sur la phantasia : l’extension de la notion de présence.
Section II. Fécondité de la phantasia : le « comme-si » en tant qu’enrichissement de notre expérience.
Chapitre1. Image, contemplation esthétique et épochè.
Chapitre 2. Les possibles.
Chapitre 3. Les essences.
1) La variation eidétique : donation de l’essence dans l’exaltation extrême du flottement imaginaire.
2) L’essence est-elle une dimension imaginaire du réel ?
Chapitre 4. Autrui
1) Lien problématique entre imagination, dédoublement du moi et rencontre effective d’autrui.
2) Le flottement de la phantasia comme constitutif de la présence d’autrui.
Section III. L’émergence de l’imaginaire dans les profondeurs du réel.
Chapitre 1. Les fantômes de la perception.
Chapitre 2. Les profondeurs du réel : le royaume des Mères.
1) La réfutation du positivisme.
2) Le monde de l’esprit.
3) Les profondeurs du réel.
4) Vie profonde et origine imaginaire du réel.
Chapitre 3. Les analogies.
1) Synthèses passives et imaginaire transcendantal.
2) Analogies entre objets au niveau antéprédicatif passif.
3) L’analogie au cœur du flux des sensations.
4) L’œuvre de l’analogie originaire dans les images physiques et la possibilité secrète pour toute chose de devenir une image.
Chapitre 4. Les esquisses .
1) L’objet s’esquissant lui-même : la réalité comme image.
2) Les dégradés rétentionnels et protentionnels : le flottement au cœur du présent.
3) Distinction et transitivité entre image et perception.
Chapitre 5. Le moi transcendantal peut-il être une origine flottante ?
1) L’origine comme règne du moi transcendantal.
2) Le retour opiniâtre de l’écart à soi dans l’origine transcendantale : un démantèlement du moi transcendantal ?
3) Nécessité d’un moi transcendantal diffracté.
4) Moi transcendantal et multiplication des moi-de-phantasia.
CONCLUSION.
BIBLIOGRAPHIE.
INDEX NOMINUM.
INDEX RERUM.